Geschichte

Vom Wiesenbacher Blasiusfest,
Kommt der Februar ins Land,
gauts auf Liachtmeß zu,
kommt bald s’Wiesabacher Fest,
hat die Hausfrau keine Rua.

Dau putz sie nau,
da bacht sie nau,
ladat dia Besa ein.
Die kommat gera. Jaur für Jaur
auf Wiesabach herei.

Ond isch der Blesetag nau dau,
da gibts a groß Geläut.
Zwei Pfarrer stimmat’s Hoachamt a,
dia Kirch isch gschtopft voll Leit.

Dann gibts da grossa Festtagsschmaus.
"Ihr Leitla langat zu" Seit Bäure,
denn sie gibt ja it
vor alles gessa isch a Rua.

So hockat ma und schwätzt und tratscht,
- So schnell vergeht die Zeit -
vom letzta Jaur, was braucht es hat
an Neuem, Freud und Leid.

Ond kurz bevor der Abend graut,
gant Güst der Hoimat zua.
Frau Büs kriagt no an Kuacha mit,
es wär ja sonscht it gnua.

Ja liabe Leit des isch a Fescht,
des land mir doch it naus!
Sankt Blese, broit auf Wiesabach,
dein Segensmantel aus.

Josef Möller

Eine weitere Wiesenbacher Spezialität ist das das uralte Brauchtum des Scheiben- bzw. Funkenfeuers , welches am 1. Fastensonntag abgebrannt wird. Der Ursprung dieses Brauchs verliert sich in heidnisch uralt-dunkler Ferne. Wahrscheinlich haben ihn die Alamannen mitgebracht, es können aber auch keltische Einflüsse daran beteiligt sein.

Jedenfalls ist der "Funken" im alamannischen Kernbereich, wie z.B. in Vorarlberg, Teilen der Schweiz und im gesamten Allgäu noch am Leben. Durch das Verbrennen der aus Stroh gefertigten Hexe sollen wohl die winterlichen Dämonen ausgetrieben werden. Die Kinder schlagen brennende Scheiben, welche das neu erwachende, fruchtbare Sonnenrad im Frühling darstellen.

Scheib aus Scheib ei, 
fliag über da Rain, 
die Scheib die soll für da Musikvorstand sei. 
Fliagt se it, so gilt se it

so könnte ein Scheibenspruch lauten. Die Scheiben werden also jemanden zugedacht. Allerdings denkt sich die Jugend allerhand Neckereien aus, so daß bald die Sprüche deftiger werden und so mancher plötzlich seine neuesten Verfehlungen oder Liebschaften der öffentlichkeit ausgesetzt sieht. Da das Jugendcentrum "Black River" die Ausrichtung übernommen hat, ist für ein Weiterleben dieses Brauchtums gesorgt.

Am Vorabend des 1. Mai wird in jedem der drei Ortsteile der Maibaum aufgestellt. Die Oberwiesenbacher feiern dazu am 1. Mai ihr traditionelles Maibaumfest.

Während des Sommers haben folgende Feste schon lange Tradtion in der Gemeinde:

• Unterwiesenbach begeht das Bächlesfest im Frühjahr.

• Das Sommerfest des Musikvereins ist Anfang Juli immer ein voller Erfolg, wenn es zu diesem Termin nicht gerade wieder regnet.

• Oberegg schließt den Kreis der Sommerfeste mit dem Kanalfest an der romantischen Günz im August ab.

• Dazu kommt eine ganze Reihe von Strassen- und Zipfelfesten, so daß der Wiesenbacher Sommer nicht langweilig wird.

• Im Oktober lädt der Musikverein zum Weinfest ein.

Selbstverständlich rankt sich auch um die Kirchenfeste reiches Brauchtum, wir können hier aber nur auf die Besonderheiten eingehen. So ist zum Beispiel in Unterwiesenbach im Advent der uralte Brauch des Klopfertages oder Anklopfens noch lebendig.

Wie in Altbaiern oder Tirol ziehen die Kinder mit Sprüchen von Haus zu Haus und erhalten süsse Geschenke. Der Sinn des Brauches ist es die Ankunft des Erlösers anzukündigen. überhaupt gehört Wiesenbach mit zum Zentrum der schwäbischen Krippenkunst. Gerade in Unterwiesenbach gab und gibt es eine Tradition von Schnitzern über Generationen. Bedeutende Hauskrippen werden mit viel Liebe Jahr für Jahr aufgestellt.

Das Jahr in Wiesenbach endet und beginnt mit dem Neujahrsanspielen der Musikkapelle am Silvestertag. Der Wunsch für

"a guats nuis Johr"

klingt dann von Haus zu Haus. Früher sehr bedeutend war der Lichtmeßtag gleich Anfang Februar. Die Dienstboten konnten ihre Stelle beim Bauern wechseln und hatten einige Tage Urlaub; das Jahr des Bauern begann neu.

Gleich darauf kam und kommt der Wiesenbacher Nationalfeiertag, das Blasiusfest am 3. Feb. Die Verehrung des Wiesenbacherer Patrons Blasius (schwäbisch Bles oder Blese) stammt aus Frankreich und dem Südwesten (St. Blasius im Schwarzwald) und verbreitete sich über Wiesenbach und durch die Prämonstratenser weiter nach Osten. Es war auch das Fest der Bruderschaft und die Kirche entfaltete zu diesem Anlaß noch barocke Pracht. Da das Fest in den Winter fällt, hatte man ausreichend Zeit zum Feiern. Die Bäuerin ging in die Frühmesse um für die Küche frei zu sein.

Das Hochamt mit einer deftigen Festpredigt wurde zum Gesprächs -thema. Danach leitete die Festsuppe mit Brät- und gebackenen Knödeln , Griesnockerln und Spatzen den Schmaus ein. Es wurde nicht nur einmal ausgeschöpft. Diverse Braten mit sämtlichen Beilagen und süßer Nachtisch folgten. 

Nach dem Mahl ging es wieder in die Kirche zur Andacht oder Vesper. Der Nachmittag war von Kaffee und üppigen Kuchen bestimmt, während es ab ca . 16 Uhr schon wieder zur Brotzeit überging. Diese "Essleistung" ist nur verständlich, wenn man die ehemals harte körperliche Arbeit des Bauern kennt , der moderne Mensch achtet auf die Linie.

Die geladenen Gäste bekamen noch Kuchen und Brotzeit mit auf den Heimweg, "in das Regendach hinein" wie man es nannte. Selbstverständlich wird auch heute das Fest noch gefeiert , es hat allerdings viel von seiner alten "Wucht" verloren. Den Blasiussegen (das Bläsala) gegen Halsleiden und Ersticken holen sich aber nach wie vor die meisten Wiesenbacher ab.

Das Land lag völlig darnieder. Die überlebenden Soldaten kamen erst nach und nach aus der Gefangenschaft zurück. Vertriebene aus den verlorenen Ostgebieten wurden zwangseinquartiert. Einige davon sind dann gute Wiesenbacher geworden. Aber gerade auch der Niedergang sorgte für baldige Auftriebskräfte, z. B. nach Einführung der neuen D-Mark. Tatsache ist, daß sich in den letzten 50 Jahren unser Dorf total verändert hat.

Gerade an der Landwirtschaft wird diese Veränderung deutlich. Noch in den 50er Jahren waren Handarbeit und jahrhundertealte Bewirtschaftungsmethoden alltäglich. Mancher hat noch mit Flegeln gedroschen, den Mist mit der Hand ausgebreitet und Garben gebunden. Die Gespanne mit Kühen, Ochsen und Pferden gehörten noch lange zum Dorfbild. Der Dorfschmid in Unterwiesenbach beschlug die Pferde. Die Adlerbrauerei war noch in Betrieb und holte im Winter das Eis zum Kühlen in den Weihern der Umgebung.

Aber die Zeit blieb nicht stehen. Ab den 60er Jahren begann eine Welle der Motorisierung. Der Traktor kam auf den Hof. Die ersten Modelle sind heute längst begehrte Oldtimer. Das Getreide wurde mit dem Bindemäher geerntet , dem später der Mähdrescher folgte usw. Allerdings war es auch eine Zeit in der viel Altes unwiederbringlich weggeworfen und zerstört wurde.

Was man damals als "alts Glump" bezeichnete, wäre heute viel Geld wert und würde manchen Sammler beglücken. An den Bauernhäusern wurden rigoros die Sprossenfenster durch ganze Scheiben ersetzt und viele Kachelöfen in den Wohnstuben herausgerissen, um Ölheizungen einzubauen. Man war eben modern. Schon bald machte sich in der Landwirtschaft der Trend zum größeren Betrieb bemerkbar.

Entweder wurde zugepachtet oder nebenbei gearbeitet. Zunehmend wurden Höfe aufgegeben, ein Trend der sich bis in die heutigen Tage fortsetzt. Die Landwirtschaft bestimmt nicht mehr den Grundklang des Dorfes. Das geschah durch den Aufschwung in Industrie und Gewerbe mit den entsprechenden Arbeitsplatzangeboten. Viele Wiesenbacher sind Pendler und das Dorf ist für sie nur noch Schlafplatz oder gar Wochenendsitz. Gott sei Dank gibt es in der Gemeinde selbst ebenfalls Arbeitsplätze.

Eine Baufirma und metallbearbeitende Betriebe sind die größten Arbeitgeber am Ort. Die Veränderungen wirken auch stark auf die Dorfgemeinschaft ein. Obwohl die Vereine in den 70/80er-Jahren einen guten Aufschwung erlebten, wird in den letzten Jahren zunehmend über wachsende Zurückhaltung geklagt.

Die Jugend, mobiler denn je, engagiert sich nicht mehr automatisch am Ort, sondern nutzt alle Angebote , die interessieren. Auch der Bürger lebt heute vereinzelter und ist Individualist und es ist längst nicht mehr selbstverständlich , daß man sich untereinander kennt. Aber trotzdem soll dies für Wiesenbach nur eine Feststellung, keine Klage sein. Immer noch sind Zusammenhalt und gemeinsames Feiern beispielhaft.

Schwer lastete die Zeit des 1. Weltkrieges über unserem Ort. Viele Männer waren eingezogen oder gefallen. Wirtschaftskrise und die Inflation brachten die Menschen noch um die wenigen Ersparnisse. Eine Verschnaufpause bracht die Zeit zwischen den Weltkriegen.

Die Neuzeit machte sich durch einige technische Neueinführungen bemerkbar. Wiesenbach wurde an die Stromversorgung angeschlossen, es gab neuartige Dreschmaschinen und das halbe Dorf schaute den ersten Autos nach. Lange währte die friedlich Zeit nicht, denn bald warf der 2. Weltkrieg seine Schatten voraus.

Wieder rief der Krieg die Männer des Dorfes zur Wehrmacht. für die Zurückgebliebenen, vor allem die Frauen begann ebenfalls eine schwere Zeit, denn die Hauptlast der Arbeit in der Landwirtschaft lag auf deren Schultern. Schrecklich waren die Todesnachrichten von der Front, die viele Familien betrafen.

Der Nazi-Wahn endete erst im Frühjahr 1945, als die Amerikaner von Westen über Stoffenried und von Richtung Deisenhausen her kommend auch Wiesenbach besetzten. Glück im Unglück des Krieges war, daß es in der Umgebung nur zu kurzen Kampfhandlungen gekommen war und der Ort fast unbeschädigt blieb.

Im Jahre 1796 zogen französische Truppen durch. Sie plünderten und wurden zur Plage. Baiern hatte sich mit Frankreich verbündet. Österreich wurde geschlagen und verlor die schwäbischen Reichslande. Eine Zeitenwende kündigte sich an, die Klosterherrschaft ging zu Ende.

Am 4.9.1802 wurde auch Wiesenbach von baierischem Militär besetzt. Die Untertanen mußten bei dieser baierischen "Civil-Besitznahme" auf den baierischen König als neuen Herrn schwären. Die Wiesenbacher waren mit Napoleons Nachhilfe zu Neu-Bayern geworden.

Diese Säkularisation hatte die alten Wirtschaftsbeziehungen zerstört, aber noch nichts Neues geschaffen. Eine schwere Wirtschaftskrise folgte.

Allmählich kam es zu glücklicheren Zeiten. Das Handwerk, meist neben der Landwirtschaft ausgeübt, gewann zunehmend an Bedeutung. Hausnamen wie zum Beispiel "beim Krettenmacher", "beim Schmid", oder "beim Sieder" künden heute noch davon.

Der Flachsanbau und das Spinnen und Weben des Garns zum Leinentuch war eine weit verbreitete Einnahmequelle. Nur die Alten kennen noch die blaublühenden Flachsfelder.

Auch die Klosterherrschaft selbst war ein dauerhafter Arbeitgeber. Alle Pfarrkirchen des Gebietes wurden neu gebaut, so auch die Pfarrkirche Oberwiesenbach ab 1757. Heimische Kräfte erbrachten die noch heute unvergleichlichen Bauleistungen.

War damals schon Pfusch am Bau daran Schuld, daß die Seitenwände der Kirche schon 1793 im frühklassizistischen Stil erneuert wurden? Vielleicht war es aber nur der schnell gewandelte Zeitgeschmack, der den letzten Roggenburger Abt Thaddäus Aigler zur Neugestaltung veranlasste.

Immer noch prangt das Wappen dieses Abtes über dem Chorbogen, wobei er in einem Spruchband zu Recht die Wiesenbacher Kirche als "zur Ehre und Glorie Wiesenbachs erbaut" bezeichnet. (Wisenbacensis Gloria) Die Wiesenbacher Pfarrkirche wurde in den letzten Jahren aussen und in 1998 innen renoviert.

Damit präsentiert sie sich wieder als Schmuckstück der Gemeinde Sehenswert sind die Rokokostuckausstattung und Fresken von Franz Martin Kuen und Konrad Huber. Das Stift Roggenburg war auch für die Seelsorge zuständig.

Deshalb gründete man 1726 eine Rosenkranzbruderschaft mit dem heiligen Blasius als Patron. Ein Bruderschaftsbild aus diesen Jahren ist uns noch erhalten geblieben.

Die schwerste Zeit der Wiesenbacher Geschichte dürfte der 30jährige Krieg gewesen sein. Harte Jahre waren von 1623 bis 1635 wo immer wieder die Schweden raubend durchs Land zogen.

Aber auch das kaiserliche Heer war nicht besser. Man schlachtete das Vieh ab, zündete die Häuser an und verlangte unter Todesandrohung die Herausgabe von Wertsachen. Im Zusammenhang mit dem Krieg kam die Pest, an der viele starben. Viele flohen in das Gebirge, das noch seuchenfrei war.

Unterwiesenbach war menschenleer, als die Gebrüder Roth aus Stoffenried bei Ihrer Rückkehr aus Tirol nach überlebenden riefen. Nur am Ortsende in Sausenthal fanden sie einen alten Mann auf seinem Hof.

Noch heute trägt dieser Bauernhof den Hausnamen "beim Lebig". Es dauerte Jahrzehnte bis sich Wiesenbach wieder erholte. Manch geflohene Bauernfamilie kam nach und nach zurück. Es war allerdings noch viel Platz, so daß Neusiedler aus Tirol, aber auch aus der Schweiz zuzogen.

Der Besitzer, das Stift Roggenburg, war froh, wenn jemand eine zerstörte Hofstatt übernahm.

Das Ende des Mittelalters war erreicht, als die neuen Thesen Martin Luthers die damals festgefügte Welt erschütterten.

Im Verlauf dieser neuen Bewegung kam es im Jahre 1525 zu einem Bauernaufstand, einer Revolution, die an den Machtverhältnissen rüttelte. Besonders im Bereich Schwabens bildeten sich Bauernhaufen, welche schlecht ausgerüstet gegen die Herrschenden zogen. Die Wiesenbacher organisierten sich im Leipheimer Haufen. Man plünderte Burgen und Klöster aus, u. a. auch das Kloster Roggenburg.

Am 4.4.1525 kam es bei Leipheim zu einer Schlacht gegen die starken Truppen des schwäbischen Bundes. Zwei Wiesenbacher fanden den Tod, die übrigen Teilnehmer wurden gefangengenommen und mußten 6 Gulden, den Gegenwert einer Kuh bezahlen, damals eine hohe Summe.

Der Anführer des Haufens Hans Peter von Sausenthal wurde enthauptet. Der Aufstand wurde niedergeschlagen, aber manche Dinge besserten sich doch.

Die Gründung Wiesenbachs verliert sich im Dunkel der Geschichte. Ein genaues Datum ist nicht bekannt. Da die ältesten Ortsnamen mit der Endung "ingen" begründet wurden, deutet manches auf eine etwas spätere Besiedlung des waldreichen Gebietes.

Eine ganz frühe Version des Ortsnamens ist Wisentaichach, hat also offensichtlich nichts mit Wiese oder Bach zu tun, sondern ist ein Hinweis auf das Urrind, den Wisent, der hier in den großen Wäldern offensichtlich noch lange zu finden war. Da es hier natürlich schöne Wiesen und einen Bach gibt, klingt der Ortsname für heutige Ohren durchaus poetisch.

Erhellt wird das Dunkel im Jahre 1297 durch die Erwähnung eines Rittergeschlechtes "derer von Wiesenbach". Diese Ritter hatten dem König Kriegsdienst zu leisten und wurden dafür mit Grundbesitz belehnt. Turniere und Minnegesang gaben der Burg ihren Glanz.

Als aber die Kreuzzüge endeten, das Herzogtum und damit die schwäbische Einheit zerfiel, wurden die Ritter nicht mehr gebraucht. Verarmung trat ein, Landbesitz wurde zunehmend verkauft und andere drifteten ins Raubrittertum ab. Endeten auch die Wiesenbacher Ritter als Raubritter im Günztal? Keiner kann es sagen. Jedenfalls verkauften die Ritterbrüder Eglof und Rudolf von Wiesenbach 1398 den Ort samt der Burg.

Noch 1781 waren die Ruinen zu sehen. Heute noch künden die Gräben, Wall und Burgplateau, 400m östlich von Unterwiesenbach gelegen, von den Rittern. Efeu und Frühlingsblumen aus dem Burggarten wachsen immer noch dicht um diesen Ort. Die auf einem Hügel auf der anderen Talseite liegende Unterwiesenbacher "Kappel" dürfte die die Burgkapelle "derer von Wiesenbach" gewesen sein.

Ein uraltes Wappen findet sich am Turm. Ganz früh errichtet wurde die "Kappel" später umgebaut und mit gotischen Fresken versehen. Durch starkes Engagement von Altbürgermeister Ludwig Negele gelang die Renovierung dieses ältesten Baudenkmals des Landkreises. Leider mußten barocke Zutaten entfernt werden, aber auf diese Weise wurde ein seltenes Kleinod wiedergewonnen. Seit 1362 sind Besitzungen des Klosters Roggenburg in Wiesenbach nachgewiesen. Die Pfarrei Wiesenbach bestand auch schon und kam unter das Patronat von Roggenburg.

Ab 1447 dürfte das ganze Wiesenbacher Gemeindegebiet bis auf Ausnahmen Roggenburger Territorium geworden sein. Wenige Höfe in Oberwiesenbach gehörten noch lange zur Kartause Buxheim bei Memmingen und wie oft in solchen Fällen gab es Streitigkeiten.

Die um 1126 gegründete Prämonstratenserabtei Roggenburg vom Orden der"weißen Mönche" des heiligen Norbert, besaß schon seit dem 13. Jahrhundert die Reichsunmittelbarkeit, d. h. es hatte Stimmrecht auf dem Reichstag und war nur dem Kaiser verpflichtet. Roggenburg begab sich bis zu seiner Auflösung im Jahre 1802 in österreichische Schutzherrschaft, gehörte der österreichischen Markgrafschaft Burgau an, war aber trotzdem mit den Burgauer Landesherren immer im Konflikt um verschiedene Rechte.

Dem katholischen Schutzhaus Habsburg-Österreich war man natürlich als solchem schon zugetan und so kam es, daß auch die Wiesenbacher über 5 Jahrhunderte hinweg eigentlich gute Österreicher waren.

Die Landschaft um Wiesenbach wurde von den Gletschern und deren Ablagerungen während der verschiedenen Eiszeiten gebildet. Auch das Günztal ist solch ein Gletscherabfluß gewesen. Wiesenbach liegt mit seinen 3 Ortsteilen am Westrand des Günztales auf einer Hochterrasse mit recht fruchtbarem Lößboden.

Während sich Ober- und Unterwiesenbach in das enge Seitental des Schwarzbaches schmiegen, liegt Oberegg (daher der alte Name Eck) am Rand der Hochterrasse, die steil zur Günz abfällt. Nach der letzten Eiszeit, bei besserem Klima, bildete sich eine immer stärkere Bewaldung aus. (Eichen- und Hainbuchen) Die ersten Menschen lebten hier von der Jagd.

Ca. 5000 bis 2000 Jahre v. Ch. änderte sich die Wirtschaftsweise zum Ackerbau. Das erste uns namentlich bekannte Volk in unserer Heimat waren die Kelten mit bereits hoher Kultur.

Um 15 v. Ch. eroberten römische Truppen das Land. Die einheimischen Kelten wurden zwangsrekrutiert.

Nach ca. 300 Jahren mußten die Römer im Zuge der Völkerwanderung den andrängenden Alamannen weichen. Diese germanisch-alamannischen Stämme, welche zuvor im Bereich der Ostsee saßen, besiedelten das Land. Die bereits vorhandene Bevölkerung wurde nach und nach integriert.

Die Alamannen oder Schwaben waren somit als die Vorfahren der heutigen Wiesenbacher "zu Hause" angekommen.

Wiesenbach liegt im Nordwesten der schwäbisch-bayerischen Hochebene im Bereich von ca. 500m Seehöhe. Diese relativ hohe Lage am Beginn der Bergstufe bietet ein rauhes, aber gesundes Reizklima. Das Klima ist bestimmt durch starke Temperaturgegensätze von Tag und Nacht und dem raschen Wetterwechsel von Atlantik und Kontinent.

Die Sommer sind ausreichend warm und es regnet und taut in der Regel genug; künstliche Bewässerung ist deshalb in der Landwirtschaft nicht üblich. Die winterlichen Tiefsttemperaturen erreichen mind. -15 bis -18 Grad C,  können aber auch in manchen Jahren deutlich unter -20 Grad C fallen. Zeitweilige Schneelagen, manchmal bis zu 30 bis 40cm gehören zum Wiesenbacher Winter.

Die Ausläufer des Alpenföhns mit klarer Sicht und milder Luft wirken bis in unsere Region hinein. Die in Süddeutschland oft herrschende Windstille, sowie die Nähe zum Donautal begünstigen allerdings die Bildung von Nebellagen. Die Jahresdurschnitts- temperaturen sind für den Ackerbau und das Grünland gleichermaßen geeignet. Die Weinrebe z. B. allerdings gedeiht nur im Schutz der Hauswand ausreichend gut.

Zur Ortsgeschichte und Geschichte der Ortskirche

Die erste schriftliche Erwähnung Wiesenbachs erfolgte im Jahr 1297 im Zusammenhang mit dem Ortsadel, den Rittern von Wiesenbach. Deren Burgstall befindet sich im Ortsteil Unterwiesenbach. Die Unterwiesenbacher Kapelle, die "Kapell", dürfte die Burgkapelle der Wiesenbacher Ritter sein.

1362 erwarb das Kloster Roggenburg das Patronat und den Kirchensitz von Gerwig von Nordholz. spätestens ab diesem Zeitpunkt war Wiesenbach teilweise, aber später ganz, bis zur Säkularisation im Jahre 1803 Teil des Roggenburger KlosterTerritoriums. Die um 1126 gegründete Prämonstratenserabtei Roggenburg vom Orden der "weißen Mönche des heiligen Norbert" (es sind eigentlich Chorherren) besaß schon sehr früh die Reichsunmittelbarkeit, das heißt eigene Staatshoheit aber unter habs-burgisch-österreichischer Schutzherrschaft. Der Vorgängerbau der heutigen Kirche dürfte eine gotische Kirche gewesen sein. Das Satteldach der gotischen Vorgängerkirche ist auf alten Landkarten zu sehen. Im Jahre 1708 ließ der Roggenburger Abt Hugo Lindner den Chor und den Turm "a fundamentis neu" erbauen, wie es in den Roggenburger Akten heißt. Abt Georg Lienhardt aber war es, der ab 1757 bis 1758 die Kirche (bis auf den Turm) ganz neu erbauen ließ.

Obwohl die Roggenburger Kasse durch die Baumaßnahmen in Roggenburg selbst zliemlich leer war (auch die Klosterkirche war gleichzeitig erbaut worden), befahl Abt Georg die baufällige Wiesenbacher Kirche abzureißen und zum Neubau zu rüsten. So heißt es in einem Roggenburger Bericht: "Das Gold aus den Truhen war fast alles verschwunden, da man alles vermauret hatte, aber fremde Börsen wollten sich nicht öffnen zu einem Gold-Regen, der den Bausand anfeuchten könnte".

Aber der Mut des Abtes und die wirtschaftlich günstigen Zeiten ermöglichten doch noch den Neubau. Anscheinend sind zumindest teilweise die Grundmauern in ein bis zwei Meter Höhe wiederverwendet worden, die Untersuchungen bei der jüngsten Renovierung zeigen.